Komnenoslar – Özhan Öztürk Makaleleri

Komnenos Hanedanı, Komnenoslar, Komnenoi

Temmuz 25, 2019 Özhan Öztürk1. Haçlı Seferi, Alexiad, Anadolu tarihi, Andronikos Komnenos Anna Comnena, Bizans İmparatorluğu, Bizans ordusu, Comneni, Comnenus, Georgios Maniakes, I. Alexios Komnenos, I. Manuel Komnenos, II. John Komnenos, İstanbul, Komnenoi, Komnenos, Komnenos Hanedanı, Komnenoslar, Komnenoslar Dönemi, Konstantinopolis, Megalokomnenoi, Miryokefalon, Normanlar, Selçuklu Türkleri, Selçuklular, Venedikli tüccarlar, Κομνηνοί, Κομνηνός, Μεγαλοκομνηνοί0 comment

Komnenos[1] Hanedanı, Komnenoslar veya Komnenoi 1081’den 1185’e kadar Bizans İmparatorluğu‘na hükmeden Paphlagonia kökenli soylu bir aile olup, I. Alexios, II. John, I. Manuel, II. Alexios ve I. Andronikos adlı beş Komnen Bizans İmparatorluğu’nun askeri, bölgesel, ekonomik ve politik restorasyonunu sağlamaya çalışmıştır. Sonrasında Büyük Komnenoslar[2] adıyla bilinen ardılları Doğu Karadeniz bölgesinde Trabzon İmparatorluğu‘nu kurmuş ve yönetmiştir (1204–1461). İstanbul’un diğer soylu aileleri, özellikle Doukai, Angeloi ve Palaiologoi’yle yapılan evlilik anlaşmaları sayesinde Komnenos ismi, geç Bizans dünyasının en büyük soylu evlerinin arasında yer almıştır.

Oku

Karadeniz Tarihi

Samsun Tarihi: Roma ve Bizans dönemi

Ocak 8, 2018 Özhan ÖztürkAmisos, Basileos Bulgaroktonos, Bizans dönemi, Cenevizliler, Clavijo, Dânişmendliler, Danişmendname, dioecesi, Diyosez, Ermeni, gezi, gürcü, Hrıstiyanlık, İlhanlı, karadeniz, Karadeniz Bölgesi, karadeniz gezi, Komnenoslar, Pavlusçuluk, Roma, Samastro, Samsun bizans, samsun gezi, Samsun Tarihi, samsun tarihi eserler, Schiltberger, Selçuklular, Simisso, Trabzon, Türkmenler, διοίκησις, ტაო, Տայք0 comment

Makale: Özhan Öztürk Amisos, Roma döneminde Hristiyanlığın devlet dini yapılmasının ardından Hristiyanlaşan ve Bizans döneminde “Pontika diyozesi[1]” adı verilen Karadeniz sahili dışındaki bugünkü Çorum, Sivas, Yozgat, Gümüşhane, Erzincan ve Tokat vilayetlerine denk düşen idari bölge içinde yer almıştır. Bu dönemde kentte Yunanlılar ve yerlilerin yanı sıra tıpkı Amasya, Tokat ve Sebastopolis’te olduğu gibi bir Yahudi cemaatinin de varlığı söz konusu olup, bölgeye göç yoluyla mı yoksa Kapadokya çevresindeki prenslikler yoluyla mı geldikleri hakkında bilgi yoktur[2].

Oku