Clavijo – Özhan Öztürk Makaleleri

Trabzon İmparatorluğu Tarihi (2. Bölüm) 1332-1461

Ocak 11, 2018Aralık 22, 2018 Özhan ÖztürkAkkoyunlu, Aleksios, Astronomi, black death, ceneviz, Clavijo, economy, Ekonomi, Fatih Sultan Mehmet, gezi, hastalık, helath, history, İstanbul, karadeniz, karadeniz gezi, Komnenos, Konstantinopolis, Latin, Osmanlı, ottoman, Pontus, Roma, rome, sağlık, Sâre Hatun, tarih, tatil, Theodora, Ticaret, Timur, Trabzon, Trabzon Astronomi, Trabzon Bandonu, Trabzon devleti, Trabzon gezi, Trabzon İmparatorluğu, Trabzon İmparatorluğu Tarihi, trabzon krallığı, Trabzon ordusu, Trabzon'un fethi, Trade, travel, Trebizond, veba, Venedik, Κομνηνός1 Comment

Makale: Özhan Öztürk II. Manuel’in[1] 8 aylık iktidarında Khalybia emiri Bayram Bey[2], Gürcü ordusuyla birlikte Trabzon yakınlarındaki Asomotos’a[3] dek sokulmuşlarsa da ağır kayıplar verdirilerek püskürtülebilmişlerdir. Şubat 1333’de yerli aristokratlardan megas doux Hadım John başarısız bir isyan başlatmış, başta Scholarios ailesi olmak üzere[4] III. Andronikos’un işlediği cinayetleri affetmeyen Trabzon’un ileri gelenleri Manuel’in amcası Basil Komnenos’u[5] (1332-1340) İstanbul’dan çağırarak 22 Eylül 1332’de tahtı ele geçirmesini sağlamıştır.

Oku

Karadeniz Tarihi

Samsun Tarihi: Roma ve Bizans dönemi

Ocak 8, 2018 Özhan ÖztürkAmisos, Basileos Bulgaroktonos, Bizans dönemi, Cenevizliler, Clavijo, Dânişmendliler, Danişmendname, dioecesi, Diyosez, Ermeni, gezi, gürcü, Hrıstiyanlık, İlhanlı, karadeniz, Karadeniz Bölgesi, karadeniz gezi, Komnenoslar, Pavlusçuluk, Roma, Samastro, Samsun bizans, samsun gezi, Samsun Tarihi, samsun tarihi eserler, Schiltberger, Selçuklular, Simisso, Trabzon, Türkmenler, διοίκησις, ტაო, Տայք0 comment

Makale: Özhan Öztürk Amisos, Roma döneminde Hristiyanlığın devlet dini yapılmasının ardından Hristiyanlaşan ve Bizans döneminde “Pontika diyozesi[1]” adı verilen Karadeniz sahili dışındaki bugünkü Çorum, Sivas, Yozgat, Gümüşhane, Erzincan ve Tokat vilayetlerine denk düşen idari bölge içinde yer almıştır. Bu dönemde kentte Yunanlılar ve yerlilerin yanı sıra tıpkı Amasya, Tokat ve Sebastopolis’te olduğu gibi bir Yahudi cemaatinin de varlığı söz konusu olup, bölgeye göç yoluyla mı yoksa Kapadokya çevresindeki prenslikler yoluyla mı geldikleri hakkında bilgi yoktur[2].

Oku